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Le Jugement dernier : et si c’était pour aujourd’hui ?

Jésus-Christ avait promis qu'à l’époque du «Jugement dernier», le Fils de l’Homme séjournerait sur Terre, lui qui est aussi éminent que l’«Esprit Saint» de Dieu. Il apporterait le Jugement à l’humanité, mais, auparavant, Il la conduirait «dans toute la vérité» (Jean 16, 13). Ainsi, le Fils de l’Homme continuerait l’œuvre du Fils de Dieu Jésus.

Or, que signifie cette prophétie pour l’époque actuelle ?
Est-il possible qu’elle nous concerne, nous, êtres humains du 21e siècle ?
Que signifie la notion du «Jugement dernier» ?
Et comment peut-on reconnaître un envoyé de Dieu ? La grande promesse du Fils de Dieu Jésus pour l’époque actuelle Les révélations et les promesses ont une particularité : nous croyons volontiers aux événements des «temps bibliques», historiquement loin de nous. Moïse, sur l’ordre de Dieu, consigna par écrit les dix Commandements ; un ange annonça à Marie la naissance de Jésus ; les apôtres, réunis à Jérusalem pour la Pentecôte, vécurent la descente du Saint-Esprit ; tels sont quelques exemples d’événements auxquels nous ajoutons foi. Y croire n’exige rien de nous, car toutes ces données bibliques, à bonne distance de notre activité quotidienne, n’ont aucun effet direct sur notre existence. Mais qu’en est-il d’une promesse comme l’annonce du Fils de l’Homme par Jésus-Christ, qui de l’avis général ne s’est pas encore accomplie ?

Quelle est notre attitude, dans le cas d’un événement qui ne concerne pas les temps bibliques, mais l’époque actuelle ?

Malheureusement, très rares sont ceux qui se soucient de la grande promesse de Jésus. La notion de «Fils de l’Homme» est à peine connue aujourd’hui, et les chrétiens eux-mêmes ne l’associent à aucune attente concrète. À la rigueur, on parle du «retour du Christ», parce que la référence de Jésus au Fils de l’Homme est souvent interprétée comme se rapportant à lui-même.

On suppose que ce retour aura lieu dans un avenir lointain, à une époque qui ne concerne pas les temps actuels. Si le Fils de Dieu lui-même ou un autre envoyé de Dieu doit fouler cette Terre, la question devrait enfin se poser : quand cet «avenir lointain» arrivera-t-il ?

La promesse de Jésus pourrait-elle s’accomplir à notre époque ?
Et comment cet envoyé de Dieu sera-t-il alors reconnu ?
Celui qui garde une foi vivante en ce qui nous fut transmis autrefois, et qui ressent comme authentiques ces promesses reliées à une époque présumée lointaine, cet être-là cherchera certainement des réponses qui le satisfassent...
L’époque du Jugement dernier Quels points de repère permettraient de penser que la promesse de Jésus concerne l’époque actuelle ?
La Bible révèle que le Fils de l’Homme apportera au monde le Jugement. Par conséquent, nous devrions d’abord clarifier pour l’avenir quel événement concret désigne cette notion.

Pour certains, le fameux «Jugement dernier » évoque une «fin des temps» fantasmagorique où les morts, contre toute raison, sont ramenés à la vie par le Créateur, et sortent de leur tombe en ayant retrouvé leur corps de chair. Des conceptions aussi périmées ne peuvent plus désormais être soutenues.

Que peut bien signifier cette notion de Jugement dernier ?
Pour répondre à cette question, introduisons une considération générale : la notion de «jugement» ramène au mot «juste». Nous pouvons donc en déduire que l’action juste de Dieu s’exprimera dans ce Jugement dernier et qu’elle deviendra déterminante pour cet événement cosmique.

Cependant, cette action juste de Dieu ne peut donner lieu à un acte arbitraire et subit, car la Justice divine est toujours ancrée fondamentalement dans les lois naturelles de la Création. C’est pourquoi, à chaque époque, la justice est l’assise de tout événement cosmique ; elle est inhérente à la Volonté du Créateur qui fait progresser toute vie.

Toutefois, le vouloir humain ne concorde pas souvent avec la Volonté du Créateur ; il a le pouvoir d’engendrer le mal, donc de susciter des difficultés, de perturber et parfois même de détruire. Mais quelle que soit son action dans la Création, chaque auteur demeure relié à ses «semailles» et doit un jour engranger la «récolte» de ses actes comme de ses pensées. En effet, la Volonté de Dieu se manifeste, en particulier, dans la loi de la rétroaction. Ainsi, chacune de nos décisions porte à maturité d’inévitables conséquences qui, conformément à notre destin, doivent nous atteindre ; le bien comme le mal en sont le résultat.
résurrection de tout ce qui est mort ! Pour achever le cycle, les déroulements karmiques nécessaires s’étendent parfois sur de longues périodes. Le langage populaire exprima cette réalité dans le proverbe «Les meules de Dieu moulent lentement, mais sûrement !» Or, si Jésus-Christ annonce que le Fils de l’Homme apportera le Jugement, ceci ne peut se faire que par une accélération des répercussions, inhérente à cet événement cosmique : Tout se montre en bien comme en mal à travers «semailles » et «moissons».

Le «Message du Graal» offre une image impressionnante pour dépeindre cet événement embrasant tout l’univers : avec le Fils de l’Homme envoyé par Dieu, pénètre dans la Création une force lumineuse intensifiée qui anime et vivifie toute chose : «Jugement dernier ! Chaque prophétie qui s’y rapporte annonce la résurrection de tous les morts pour le Jugement final. Mais les êtres humains ont une fois de plus introduit une erreur dans la notion qui est exprimée par ces mots ; car ils ne signifient pas : résurrection de tous les morts, mais résurrection de tout ce qui est mort ! C’est-à-dire : animation de tout ce qui est sans mouvement dans la Création afin que cela devienne vivant pour le Jugement de Dieu et soit élevé ou exterminé en se manifestant !

Rien ne reste à présent sans mouvement ; car la force vivante qui flue actuellement de façon plus intense dans l’ensemble de la Création fait pression sur toute chose, la poussant et la contraignant à se mouvoir. De ce fait, tout se renforcera, même ce qui était jusqu’alors inactif ou sommeillait... (...) Tout prend vie et s’anime dans l’ensemble de cette Création sous l’effet de la nouvelle irruption de la Lumière ! La Lumière exerce alors une puissante attraction… avec ou sans le vouloir de ce qui repose dans cette Création et peut-être même s’y dissimule, et tout finit par se trouver en contact avec cette Lumière, sans pouvoir l’éviter, eût-il les ailes de l’aurore ; dans la Création entière, aucun endroit ne saurait l’en protéger. Il n’est rien qui ne soit éclairé.

Cependant, dans le mouvement d’attraction, ce qui ne supporte pas cette radiation, donc ce qui n’aspire pas déjà en soi à cette Lumière, doit se briser contre elle et être consumé par elle. Par contre, ce qui est orienté vers la Lumière s’épanouira et se renforcera dans la pureté de son vouloir ! Il en va de même de toutes les caractéristiques des âmes humaines de cette Terre. Ce qui paraissait jusqu’alors sans vie, ce qui sommeillait, en étant souvent ignoré des hommes eux-mêmes, se réveillera et s’accentuera sous l’effet de la force, se traduisant en pensées et en actes pour se juger devant la Lumière, selon son genre et au sein même de son activité. Songez que tout ce qui repose en vous prend vie ! Voilà en quoi consiste la résurrection de tout ce qui est mort ! Jugement vivant ! Jugement dernier !» (tome 1, conf. 26)
À l’évidence, en se référant à ces paroles, l’événement du Jugement doit non seulement être perceptible extérieurement, mais aussi et avant tout dans les événements psychiques. Donc, si nous voulons éviter de qualifier le «Jugement dernier» de fin du monde, d’accepter naïvement qu’à cette époque, les «morts» ressusciteront dans un corps de chair, si nous ne nous attendons pas à un acte extraordinaire et arbitraire de la part de Dieu, mais si nous reconnaissons le naturel et la conformité à la loi de ce grand événement cosmique... alors, fondamentalement, rien ne s’oppose à ce que le Jugement promis puisse s’accomplir à l’époque actuelle.

Ne fait-on pas souvent remarquer que dans toute l’histoire humaine, rien ne se compare à l’époque que nous vivons actuellement sur Terre ? Il n’y a qu’à observer les manifestations des forces naturelles, qui s’opposent toujours plus visiblement à nous, après des générations d’exploitation abusive. Les crises psychiques atteignent des proportions dramatiques, et tout ce qui sommeillait dans les êtres humains de cette terre se manifeste et apparaît maintenant au grand jour : fanatisme, terrorisme, massacres et génocides, regroupement à l’échelle mondiale de toutes les vulgarités diffusées par Internet, viols d’enfants, jusqu’au cannibalisme, et tant d’autres choses. Au même moment se produit également, un peu partout, une intensification de la recherche de vérité, de compréhension et d’aide véritable.
Un regard objectif et impartial sur ce monde des 20e et 21e siècles révèle que nous vivons à une époque décisive, dont le vrai sens ne se laissera peut-être apprécier dans sa juste gravité que bien plus tard, alors que nous aurons pris du recul par rapport aux événements actuels.
Reconnaître le Fils de l’Homme Donc, si la venue du Fils de l’Homme paraît tout à fait possible à l’époque actuelle, et dans la mesure où nous nous débarrasserons des fausses conceptions de l’événement que représente le Jugement, nous comprendrons l’importance des questions suivantes : comment se présentera l’envoyé de Dieu ? Comment pourrons-nous le reconnaître ? Évidemment, aucun signe extérieur, aucun des clichés habituels, ne pourra nous aider. Le prédicateur barbu à l’ample vêtement, cheminant sur les routes, ne sera pas plus convaincant que celui qui s’autoproclamera.

En effet, aujourd’hui, on compte suffisamment de soi-disant «incarnations divines» et de «réincarnations du Christ». Mais là encore l’époque des faux prophètes ne devait-elle pas être précisément l’époque du véritable envoyé de Dieu, promis par Jésus ? Alors à quels critères se fier ? Il faudra non seulement abandonner nos conceptions erronées au sujet de l’apparition du Fils de l’Homme, mais considérer aussi fondamentalement ceci : extérieurement, un envoyé de Dieu ne se différencie pas de nous, êtres humains de la Terre. En effet, Jésus-Christ vécut et s’habilla selon l’usage de son époque.

N’oublions pas que le Jugement, comme nous l’avons vu, s’accomplira entièrement dans le cadre des divines lois naturelles de la Création. C’est pourquoi, outre les signes des temps annoncés, nous ne devrions attendre aucun miracle tenant lieu de «pièce d’identité divine» ; à cet égard, Jésus-Christ a refusé d’en accomplir lorsqu’il s’agissait de prouver son origine divine.

La promesse de la venue du Fils de l’Homme annonce : Il ne nous apportera pas seulement le Jugement, mais avant tout, il «conduira dans toute la vérité» les êtres humains qui accepteront de le suivre. Mais, quel est l’enseignement qui ne prétend pas «conduire dans toute la vérité» ? Nous devons toujours examiner tout ce qui est dit ou écrit ! L’enseignement en question apporte-t-il de façon logique et objective la vue espérée de l’ensemble de la Création, en conciliant religion et sciences naturelles – ou exige-t-il la seule foi aveugle ? Le nouveau savoir s’adresse-t-il à notre esprit, à notre coeur ou seulement à notre intellect ? Se fonde-t-il sur l’enseignement du Christ et conduit-il à reconnaître Dieu – ou poursuit-il d’autres buts ?

Le fait de reconnaître le Fils de l’Homme n’est pas le résultat d’efforts intellectuels ou d’une foi aveugle. Cette connaissance ne peut être apprise, décrétée ou conquise. Elle est peut-être comparable à l’expérience de Jean-Baptiste et Pierre lorsqu’ils reconnurent en Jésus le Messie attendu depuis longtemps. Il s’agit de l’intuition sacrée d’une conviction incontestable qui triomphe en silence, d’un «C’est lui !» enthousiaste. Il s’agit d’une connaissance renouvelée qui change la vie pour toujours, qui ne flambe pas comme un feu de paille mais s’accroît toujours et encore au cours de sa propre maturation. Reconnaître le Fils de l’Homme est une expérience du coeur.

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